امّا نصّ روشن : در قول رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله است كه فرمود « سلام دهيد به على عليه السلام به امارت مؤمنين » و فرمود « تو پس از من خليفه‌اى » نص روشن : قوشجى در شرح تجريد ، مقصد پنجم ، و محمد حسين هيكل در كتاب ( حياة محمد ط / 1 ) ذيل آيه كريمه ( وَ أَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ) حديث « موازرة » را آورده است . « * » و در چاپ دوّم حذف كرده است ، كه موجب طوفانى از مخالفت در جهان شد « * * » كه پيامبر ( ص ) به على ( ع ) فرمود « تو خليفه منى » . « 1 » طالب تفصيل رجوع كند به كتب مبسوط چون ( غاية المرام - الغدير - احقاق الحق - عبقات و . . . مآخذ ما . عصمت امام على ( ع ) : على افضل اصحاب است چراكه معصوم است و هركه معصوم باشد ( امام ) است . يا امام على ( ع ) معصوم است پس افضل صحابه است و هركه « افضل » باشد ( امام ) است . و در جاى خود ادله « امامت » امام على ( ع ) روشن است . هان ! ! نكته ! : اين « مصادره بمطلوب نيست » چه اجماع مسلمين است » كه يا على ( ع ) يا ( ابو بكر ) يكى امام است و زمان خالى از امام نيست . و در مقايسه امام على ( ع ) « افضل » است پس على ( ع ) « امام » است .

--> ( 1 ) - و قوله ( ص ) مخاطبا لعلى « انت الخليفة بعدى « و مشيرا الى على و آخذا بيده » هذا خليفتى فيكم من بعدى فاستمعوا له و اطيعوا « - و قوله ( ص ) و قد جمع بنى عبد المطلب « ايكم يوازرنى و بيا يعنى يكون اخى و وصيى و خليفتى من بعدى فبايعه علىّ » ( قوشجى ) ( * ) - دكتر هيكل در اين حديث و چاپ اول ( زندگانى محمد ص ) داستان شيرين دارد - رجوع كنيد به البراهين ج 2 / هشت / ط / دانشگاه يا شرح دعاى ندبه از اين بنده / مقدّمه . ( * * ) - ايا هيكل التزوير تسلّمت يمينك الّتى : حذفت نصّ النبى ( ص ) على اعلّى ( ع )